Bhagavad-gita
tal como es
en acrónimos.
Una introducción a la obra original de
S.D.G. A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada.
Introducción
El presente
trabajo tiene como finalidad explorar la Bhagavad Gita tal como es, expuesta
por S.D.G. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada a través de acrónimos que
faciliten el aprendizaje. De ninguna manera pretende agotar o crear otra
literatura sobre el tema tan solo pretende ser una invitación a los lectores
para que se sumerjan en este vasto compendio de conocimiento.
Descripción de la escena
A punto de desarrollarse
una gran contienda entre familiares y amigos, ambicionando poder imperial, el
Señor Shri Krishna instruirá a Su amigo
y discípulo Arjuna sobre la ciencia espiritual para el bien de él y la
humanidad.
Capítulo
Uno.
OBSERVANDO
LOS EJÉRCITOS
EN EL CAMPO DE BATALLA
DE
KURUKSETRA.
D |
Dhritarashtra hermano del legítimo y fallecido rey Pandu y uno de sus
100 hijos Duryodhana cegados por la envidia y la avaricia no están dispuestos
a ceder el reino a los Pandavas (1-19). |
U |
Un camino, una decisión unilateral es la actitud del ser cubierto por
la nesciencia que le impide cumplir con la voluntad del Ser Supremo Sri
Krishna y de disfrutar bienaventuranza eterna, llevándolo a una vida infernal
llena de sufrimientos (19-29). |
D |
Dudas, son los obstáculos que surgen en la mente por falta de
conciencia de Krishna (28-29). |
A |
Aryuna un gran erudito Kshatrya, identificado con el cuerpo se siente
incapaz de continuar cumpliendo con su deber debido a que su mente esta
confundida (30-46). |
No importa el
estatus (material) que tengamos ya sea que seamos eruditos o crasos ignorantes
desconociendo el valor de la vida, en este estado, es decir, faltos de
conciencia de Krishna no podemos tomar las decisiones correctas.
Capítulo
Dos.
RESUMEN
DEL CONTENIDO DEL GITA.
Krishna la Suprema Personalidad de Dios, motiva
a continuar al alma decaída y de manera especial instruye directamente al alma
rendida.
G |
Gita son las instrucciones dadas directamente por Sri Krishna Vagaban,
quien es la Suprema Personalidad de Dios comenzando con la distinción entre
el cuerpo hasta el estado de autorrealización donde el alma experimenta dicha
verdadera. (1-13) |
I |
Indestructible, eterna, innaciente e inmutable son algunas de las características
del alma espiritual. (17-28). |
T |
Tolerancia ante la aparición de la felicidad y la aflicción, es lo que
se debe aprender y alguien con inteligencia resuelta de prestarle servicio
devocional al Señor Supremo de esta manera se libera de todas las dualidades
y ansiedades, incluso en esta vida.(18-50) |
A |
Autorrealización es la meta de la vida con la cual se llega a una
conciencia divina. (51-72). |
Para aquel
que se encuentra en el estado de conciencia de Krishna dejan de existir las
tres clases de sufrimiento de la existencia material y puede encontrar la paz.
Todo aquel que esta en este mundo material adquiere deberes que cumplir y
aunque se cumplan, la característica de este mundo secular es el inherente sufrimiento
y la congoja.
Krishna
motiva al alma a continuar y da conocimiento de quienes somos, que es este
mundo y y señala el camino para liberarnos de la felicidad y aflicción
materiales, es decir, la vida espiritual y divina.
Existen dos
grupos de personas:
1)
las que no comprenden el ser y
2)
Aquellas que han realizado al alma.
Para ambas es
necesario cumplir con sus deberes (materiales y espirituales). Krishna
recomienda actuar para Èl, Vishnu, sin apego a los resultados. Con Krita
(determinación) y sthasyati nishchala (permaneciendo fijo) uno llega al estado
d e autorrealización. En ese estado donde se abandona todo deseo de complacer
los sentidos, con completo control de los sentidos, uno puede dedicarse por
completo a su deber espiritual ya que ha encontrado la paz, el se vuelve un prajña
pratisthita.
Srila prabhupada dice: Si un hombre que está enfermo está muy
activo, ¿cómo podemos imaginar que cuando se libere de la enfermedad estará
inactivo? Naturalmente la conclusión es que cuando se cure de la enfermedad
sus actividades serán puras. Puede decirse que las actividades en el plano
de la compresión Brahman son distintas de las que se ejecutan en la vida condicionada pero no por ello
se detiene la actividad. El deber de la entidad viviente como parte
integral del todo, es ofrecer servicio devocional al todo, esa es la perfección
suprema de la vida. SB 3.28.44sign.
Capítulo
Tres.
Karma
Yoga
Existen 2
clases de hombres que tratan de comprender el ser:
a)
Mediante
la compresión filosófica empírica
b)
Mediante
el servicio devocional
A |
Actuar sin apego ni aversión lo libera a uno de las ataduras a este
mundo material (1-5). |
C |
Con conocimiento y actuando siguiendo fielmente las instrucciones del
Supremo uno alcanza la perfección (6-7). |
T |
Total obediencia a las enseñanzas dadas por Krishna (8-35). |
U |
Urgencia por controlar los sentidos que son las salidas de las
actividades de la lujuria, que es el peor enemigo del alma. |
A |
El Asiento
de la lujuria es la mente y los sentidos (36-41). |
R |
Re direccionar el actuar de los sentidos a través de una inteligencia espiritual
deliberada [el proceso de conciencia de Krishna] (42-43). |